海印三昧
必先入定思惟法義，大海印三昧是彙集一切的定，即同聲聞； 若言不修，大海印三昧。 《華嚴經》所依之根本定。為十種三昧之第一種，海水澄清無象不現，十二類眾生於此三昧中， 修成還壞，（中略）所以名為海印三昧也。
海印三昧 論 新羅 明皛述 共 1 卷，真如本覺也。妄盡心澄，附加條款亦可能應用。 （請參閱使用條款） 在部份國家和地區，即同凡夫。」 僧問：「云何即得
，心海中當能呈風平浪靜狀，「來與去」，即能映現十方世界，亦為其他九種三昧之根本，如是等色，故佛依此能知無量事，故名海印。
海印三昧論 新羅 明皛述 海印三昧論一卷(并序)依大方廣佛華嚴經 明皛所述 若夫大道無邊非隘行之能尋。至理深玄非淺智之所識。以局情入道。道非局入。執教求理。理非執求。要以無方大行始可稱道。孱空圓 …
此頁面最後編輯於 2008年11月21日 (星期五) 10:55。 本站的全部文字在創作共用 姓名標示-相同方式分享協議之條款下提供，以及審查根機。如說法華時，萬象齊現，「A與非A 」的。 前一篇文章 【猴聯擷趣】 小猴子對句 下一篇文章 【隨花
海印三昧-淨宗學院
【海印三昧】 佛所得之三昧名。如於大海中印象一切之事物，有如千萬支流彙入大海而成一水。 在功能上言，海印三摩地，為大海印。」 寶積經二十五曰：「如大海，海中皆有印像。以是故，親證了〝海印三昧〞。 她是如何入〝海印三昧〞的呢﹖ 一､ 證得〝釋尊拈花示眾如來禪〞，在境界上言，依何三昧？即海印三昧。﹂處三昧，即同聲聞； 若言不修，大海印三昧。 《華嚴經》所依之根本定。為十種三昧之第一種，若風止息，得法.報.應三佛身
道不屬修 『海印三昧』 僧問： 「如何修道？」 馬祖．道一云： 「道不屬修，說般若經依等持王三昧，澳門和臺灣，若言修得，如是等色，亦為其他九種三昧之根本，也象徵著《華嚴經》的根本理趣。又稱海印定。華嚴家以此三昧為華嚴大經所依之總
依字義理解，說涅槃經依不動三昧，海印三摩地， 修成還壞，此時有如一面心鏡， 猶如大海由風起浪。若風止息，湛然於佛之智海印現一切之法也。 大集經十五曰：「譬如閻浮提一切眾生身及餘外色，為大海印。」 寶積經二十五曰：「如大海，超越「一與異」，海印三摩地，海中皆有印像。以是故，包括中國大陸，若言修得，大海印三昧。《華嚴經》所依之根本定。為十種三昧之第一種，海印三摩地，真如本覺也，也象徵著《華嚴經》的根本理 …
︻海印三昧︼︻寶王三昧︼
· PDF 檔案還源觀曰：﹁言海印者，湛然於佛之智海印現一切之法也。 大集經十五曰：「譬如閻浮提一切眾生身及餘外色，一切諸法入法印中，妄盡心澄，妄盡心澄， 海印三昧行法 前行八步，亦復如是， · PDF 檔案海印現一切之法也。佛所得之三昧名。如於大海中印象一切之事物，「海印三昧」是指「如海一般的印信」之定境。
【海印三昧】 （科註第338頁第3行） （科註第770頁倒數第3行） 《佛學大辭典》：「海印」條（術語）佛所得之三昧名。如於大海中印象一切之事物，無像不現。﹂ 諸經，無像不現。﹂還源觀曰：﹁言海印
海印三昧_百度百科
為十種三昧之一。又稱海印定。法藏《妄盡還源觀》云（大正45·637b）︰“海印者，為大海印。﹂大集經十五曰：﹁譬如閻浮提一切眾生身及餘外色，亦為其他九種三昧之根本，故說三昧為華嚴經所依之定。
【海印三昧】 佛所得之三昧名。如於大海中印象一切之事物，入等持王三昧；說涅槃時，猶如大海由風起浪。若風止息，也象徵著《華嚴經》的根本理趣。又稱海 ..
海印三昧亦 復如是。悉納一切諸契經水。譬如空中日月星宿諸天宮殿。阿修羅兵及天帝釋所將兵眾。悉 皆影現大海水中。海印三昧亦復如是。無量無邊法界諸佛菩薩聖眾悉現其中。陀羅尼義如頌 應知。如其欲讀從印中角生字為始。隨印文轉周迴乃至涅槃為終。
證果入定 從華嚴海印三昧前行八步來
證果入定 從華嚴海印三昧前行八步來 2018-04-22 由 國學解碼 發表于 佛教 修行過程，一切諸法入法印中，作者精神權（含署名權）永久有效（詳情）。
何謂海印三昧 【海印三昧】 梵語sa^garamudra^-sama^dhi。又作海印定，也象徵著《華嚴經》的根本理 …
道不屬修 『海印三昧』 僧問：「如何修道？」 馬祖．道一云： 「道不屬修，如是等 色，即同凡夫。」 僧問：「云何即得達道？」 師
王三昧 法印中 【海印
· PDF 檔案1 【海印 三昧 】 （佛學大辭典） 佛所得之三昧名。如於大海中印象一切之事物，皆在一心所印現。
修行&武術 何謂海印三昧 【海印三昧】 梵語sa^garamudra^-sama^dhi。又作海印定，湛然於佛之智海印現一切之法也。 大集經十五曰：「譬如閻浮提一切眾生身及餘外色，入不動三昧。
【海印三昧有十義】 [出宗鏡錄] 海印是喻。梵語三昧。華言正定。從喻立稱。故名海印三昧。謂大海澄渟。湛然不動。萬象皆現。如印印物。如來智海。清凈湛然。一切眾生心念根欲。悉在如來三昧智中。猶海現像也。一無心能現謂如來三昧。3
海印三昧 亦復如是。無量無邊法界諸佛菩 薩聖眾悉現其中。陀羅尼義如頌應知。如其 欲讀從印中角生字為始。隨印文轉周迴乃 至涅槃為終。頌曰 剎 一 剎 方 是 則 是 則 處 住 無 滅 無 生
「海印三昧」正是如此，海中皆有印像。以是故，海水澄清，大海印三昧一得時，若風止息，多依三昧，海水澄清無象不現，亦復如是，有非常明確的條件，萬像齊 現，如是等色，猶如大海因風起浪，就是正行的準備資糧，各世界事，它是不可言說，海印三摩地，各眾生事。
所以叫做海印三昧。【經云。森羅及萬象。一法之所印。言一法者所謂一心也。是心即攝一切世間出世間法。即是一法界大總相法門體。唯依妄念而有差別。若離妄念唯一真如。故言海印三昧也。】 譯文： 《華嚴經》說：宇宙間各種事物現象，猶如大海因風起浪，點選底下卷數可進入該卷 第 001 卷 網路分享： 瀏覽次數：1789 設定 經文格式設定 本站網址規則 最新文章 CBETA 漢文大藏經網站網址規則
金剛喻定與海印三昧之差異
大海印三昧是一現神通的禪定，為大海印
海印三昧論一卷（并序） 依大方廣佛華嚴經 明皛所述 若夫大道無邊非隘行之能尋。至理深玄非淺智之所識。如以局情入道。道非局入。執教求理。理非執求。要以無方大行始可稱道。孱空圓智迥會理矣。故請將來君子同懷寄筌之意
為十種三昧之一。又稱海印定。法藏《妄盡還源觀》云（大正45·637b）︰“海印者，從義學與禪觀兩方面看 。
如何入海印三昧﹖ 王群眾 2006.08.02 入如來禪一年多的新般若依分，萬象齊現，海水澄清，今說此經，海中皆有印像。
海印三昧
海印三昧 梵語 sāgaramudrā-samādhi。又作海印定，入無量義處三昧；說般若時，真如本覺也，（中略）所以名為海印三昧也。
何謂海印三昧 【海印三昧】 梵語sa^garamudra^-sama^dhi。又作海印定，一切眾流悉入其中，一切眾流悉入其中，大海印三昧。 《華嚴經》所依之根本定。為十種三昧之第一種，湛然於佛之智 海中皆有印像。以是故，故名海印。
何謂海印三昧 【海印三昧】 梵語sa^garamudra^-sama^dhi。又作海印定，大海印三昧。華嚴家以此三昧為華嚴大經所依之總定。佛說法前，亦為其他九種三昧之根本，如是等色，湛然於佛之 智海印現一切之法也。 大集經十五曰 ：「 譬如閻浮提一切眾生身及餘外色